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Philosophie de la précarité - Sortir de limpuissance

Laurent Ott

La précarité sest insinuée petit à petit à tous les étages de la société. Souvent réduite à la visibilité progressive de groupes de population cumulant des situations dextrême pauvreté et des difficultés administratives, sociales et personnelles, la précarité nen affecte pas moins lensemble du corps social. Le phénomène concerne également les acteurs socioéducatifs eux-mêmes, ainsi que les institutions dans lesquelles ils travaillent. Objet de préoccupation inévitable, la précarité nest pour autant que rarement pensée et comprise pour ce quelle est : un changement radical du fonctionnement et de la nature de la société, comme de la place des institutions, ainsi que des besoins des publics. Le but de cet ouvrage est de permettre au lecteur dappréhender au mieux ce que la précarité est en réalité. Le texte sappuie sur une synthèse des connaissances sur le sujet, mais surtout sur les caractéristiques observables des phénomènes de précarité et de précarisation. Les idées, les observations et les réflexions sont adossées aux difficultés des pratiques actuelles en matière dintervention socioéducative, sanitaire et sociale, dans lenseignement ou dans le secteur de léducation populaire. Lensemble de louvrage se réfère à une solide connaissance du fonctionnement des institutions, équipes et structures en ces domaines, et donne de nombreux exemples concrets des difficultés observables. Cet ouvrage relève les pistes dévolutions et dactions qui ne sont pas seulement possibles, mais sans doute nécessaires et urgentes.

Mots clés : Précarité, sentiment d'intégration, estime de soi, stress, stratégies de coping ... d'injustice, le vécu d'impuissance, la rage de subir et l'absence de ... l' accepter après évaluation, en reconstruisant une philosophie de vie et en ... ( refus), leur permettant aux uns et aux autres de se sortir de la situation difficile. Nous.

9.14 MB Taille du fichier
9782367176352 ISBN
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3 déc. 2019 ... La précarité n'est pas nouvelle rappelle-t-il, mais ce qui change, c'est ... est comment sortir de ce piège, de ce non-sens, de cette impuissance, ...

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