Le temple indien miroir du monde

Miroir du monde, le temple indien est dabord celui de lInde qui la créé et celui du cosmos où vivent ses dieux. À travers lui, architectes et sculpteurs inspirés par les théologiens ont su réinventer lEspace et le Temps, les conjuguant dans un spectacle continu où la création toujours recommencée de lunivers est sans cesse réitérée par les cérémonies quotidiennes et les fêtes solennelles. Pour garantir la permanence du spectacle, ils lont pétrifié dans le décor du temple comme ils ont inscrit le cosmos et son agencement dans son architecture et le panthéon et sa mythologie dans les images de ses murs. Ce temple indien, comme léglise, la mosquée ou même le temple grec quil a parfois croisés dailleurs, a essaimé à travers le monde à la suite des doctrines qui lont suscité. Il est ainsi devenu le miroir des multiples cultures qui lont interprété chacune selon son génie mais toujours en lui conservant fidèlement ses traits essentiels qui, définis dans des traités darchitecture, permettent de retrouver son unité. À date ancienne, le temple, après sêtre épanoui en Inde, passe en Asie du sud-est, en particulier au Cambodge et en Indonésie où il connaît certaines de ses plus somptueuses manifestations, ainsi Angkor Vat. Plus récemment, depuis près de deux siècles, cest sur tous les continents que des Indiens le construisent. Le présent ouvrage veut réunir dans un même discours ces temples indiens de toutes origines et de toutes dates. Sattachant à cerner les apports réciproques des cultures en présence dans leur élaboration, il sappuie sur une constante mise en parallèle des données théoriques et des monuments bien réels, des plus anciens à ceux daujourdhui, dans la continuité et la vivacité des traditions indiennes dont ils témoignent.

Miroir du monde, le temple « indien » est d'abord celui de l'Inde qui l'a créé et celui du cosmos où vivent ses dieux. À travers lui, architectes et sculpteurs inspirés par les théologiens ont su réinventer l'Espace et le Temps, les conjuguant dans