Le nouvel âge de Confucius - Modern Confucianism in China and South Korea

Le confucianisme a traversé deux millénaires dune histoire qui lui fit souvent violence. Résistant aux pressions du Premier empereur de Chine, à la rivalité taoïste, à linvasion du bouddhisme, au positivisme occidental et, naguère, au maoïsme virulent des Gardes rouges, le confucianisme a prospéré malgré tout dans la diaspora et dans dautres pays asiatiques. Il sest, notamment, confortablement installé en Corée où il structure en profondeur lensemble des relations sociales du pays.Aujourdhui, on assiste à une véritable réhabilitation de cette école de sagesse prônant le respect des rites et un sens moral strict. Les autorités chinoises viennent dentamer lélaboration dun nouveau canon confucéen pour donner du sens à une société à la fois éblouie par le développement économique et tentée pas des religiosités diverses. En Corée du Sud, le confucianisme, questionné par les évolutions économiques et morales, répond par des recherches universitaires visant à confirmer sa pertinence pour les temps modernes.On mesure mieux les enjeux politiques, intellectuels et spirituels de létude renouvelée du confucianisme qui aborde ainsi un nouvel âge de son développement.

As I discussed in Chapters 5 and 7, Confucianism in modern Korea has transformed itself into a common national discourse associated with academic elitism, family values, moral education, social relationships, political leadership, and so on. Nonetheless, we also need to understand the sophisticated issue of how traditional values in South Korea are adjusting themselves to new economic and