
Ecritures de la Tentation - Fortune des récits bibliques de tentation dans la littérature du XIXe siècle
Isabelle DurandAyez grand soin décrire, comme si le Saint-Esprit dictait : ce conseil ironique de Méphistophélès à lécolier, dans le Faust de Goethe traduit par Nerval, pourrait emblématiser la position instable de la littérature du XIXe siècle à légard de la Bible. Dans le Génie du christianisme, Chateaubriand fait des Ecritures lhorizon poétique de lécriture. Dès lors, la littérature na de cesse de se mesurer aux modèles vétéro et néotestamentaires, tantôt dans un esprit apologétique, tantôt à des fins de subversion. Dans un tel contexte, les récits bibliques de tentation (tentations dAdam et Eve, de Job, du Christ au désert), auxquels sajoutent les mythes de Faust et de saint Antoine, représentent des sources particulièrement fécondes. Non seulement ils sont riches de potentialités éthiques et dramatiques, mais ils font écho aux paradoxes dune époque sans cesse partagée entre lattrait quexercent les modèles religieux et la nécessité de les transgresser pour leur rendre toute leur actualité. Ce sont ces enjeux variés des réécritures dépisodes de tentation que les études réunies dans le présent ouvrage se proposent dexplorer. En confrontant les genres (roman, poésie, théâtre), les ères linguistiques (de la Russie à lAmérique) et les tendances esthétiques (du romantisme au Symbolisme), elles mettent au jour les tensions créatrices dun siècle où la dictée du Saint-Esprit et les murmures méphistophéliques se mêlent pour faire entendre des harmonies inédites.
7 mars 2020 ... Avec Isabelle Durand, Écritures de la Tentation. Fortune des récits bibliques de tentation dans la littérature du XIXe siècle, Rennes, Presses ...
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DE GEORGES Alice — Université Nice Sophia Antipolis

Écritures de la tentation Fortune des récits bibliques de ...

La légende de son enfance figure sur deux tablettes cunéiformes du 7ème Siècle (de la bibliothèque du roi assyrien Assurbanipal, qui a régné de 668 à 627 av. J.-C.), qui ont été rédigées plusieurs siècles après le livre de l’Exode. S’il y a eu emprunt, c’est dont plutôt la légende de Sargon qui s’est inspirée de l’histoire de Moïse racontée dans l’Exode.

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