Studia Libanica - Studia Arabica

Cest au début des années quatre-vingt que fouad E. Boustany décida de rassembler tous ses écrits en langue française sous le titre Opera Minora en vue de les publier. Ce recueil regrouperait ses conférences, ses communications dans les congrès des orientalistes et ses discours. Il les divisa en trois parties : Studia Libanica, Studia Arabica et Studia Islamica. En 1986 parut le premier opus sous le titre Studia Libanica. Mais les années passèrent et rien ne parut. [...]. Puis il ya deux ans, je trouvais un vieux dossier poussiéreux sur lequel il avait écrit Studia Arabica. Deux faits me décidèrent à le publier. Dabord le préambule de larticle de lorientaliste Gérard Troupeau [...] qui disait ceci : Ce nest pas un hasard si le fondateur et le réalisateur de la célèbre Collection des classiques arabes et la monumentale Encyclopédie Libanaise est un savant appartenant à la communauté maronite. Il est, en effet, lhéritier dune lignée ininterrompue de savants maronites qui, depuis le XVIIe siècle, ont inlassablement travaillé à faire connaître et à répandre en Occident la culture arabe, tant chrétienne que musulmane. Cest pourquoi je suis heureux doffrir au Professeur Fouad Ephrem Boustany, pour lui témoigner mon admiration et mon attachement quelque réflexions sur la Grammaire arabe publiée à Paris par les deux plus célèbres savants maronites du XVIIe siècle : Gabriel Sionita et Jean Hasronita. Gérard Troupeau. Ensuite vint ma réunion avec mes amis David et Hiram Corm propriétaires des Editions de la Revue Phénicienne. [...] qui nous encouragea à publier ces textes de crainte de les voir partir en fumée, en raison de lérosion du sentiment national au profit de lappartenance partisane, clanique ou communautaire. HARETH F. BOUSTANY

Studia Arabica Menu. About; Blog; Resources; Publications; Twitter; Why every Islamic Historian should know Islamic Art well. October 6, 2019 August 15, 2019. When dealing with Islamic history most scholars think of dealing with texts (and to a lesser degree with archaeological digs). I’ve found that many Islamic historians tend to neglect the importance of art history in their discipline